tingarf

اليوم 13 فبراير، الذكرى88 على معركة بوكافر ب جبل صاغرو، هي المعركة التي خاضها أيت عطا ضد الإستعمار الفرنسي تحت ذريعة ما يسمى بـ الحماية، وهي في الأساس يجب ان تكون معركة ضد الاستعمار الفرنسي واذياله، الذين أرسلوا المقاومين إلى أعالي الجبال، ويرسلون أبناؤهم ل الدراسة في الخارج - إلى فرنسا نفسها التي تلقي ب قذائفها على رؤوس الشيوخ والأطفال والنساء الذين يموتون عطشا وجوعا في قمم جبل صاغرو، مواجهين عساكر الإستعمار المدفوع من الخوانة الانتهازيين الذين سيطروا الآن على الوطن، واحتكروا كل شيء.. تربعوا على الكراسي في الوقت الذي تشتت أجساد المقاومين وجيش التحرير الحقيقيين في كل مكان في هذا الوطن.. اليوم تحل علينا الذكرى88 على معركة بوگافر 13 فبراير 1933.. وقد حلت علينا قيم معركة خاض فيها الأجداد أسمى تعابير روح المقاومة والشجاعة وعبرو عن ايمانهم القوي الذي يملأه الإعتزاز والتشبت بالأرض، بقيادة المقاوم "عسو ن آيت أوبسلام" في أعالي جبال بوگافر ب صاغرو الجنوب الشرقي في مجال جغرافي ساد فيه مقاومون ومكافحون من رجال ونساء وشباب وأطفال أيت عطا..

#تاݣرامت#قديسة #الاطلس #المفقودة رمز من رموز دفئ الربيع و بزوغ الصيف بالمنطقة بامتياز، طائر اليمام القمري، او #تيميلا ، #گريگرا، كما تسمى في الاطلس و عموم المغرب، و هو طائر مميز حد القداسة عند بعض القبائل حيث #يعاب صيده و حتى ازعاج راحته، ذلك راجع الى صوته الذي يشبه صوت ناسك #متعبد يكرر قوله "سيدي ربي، سيدي ربي ..." حتى انها تدعى في بعض المناطق ب #تاگرامت اي #القديسة. هي اليمامة الشائعة في المناطق المشجرة من الاطلس وهو طائر ذو لون بني ورمادي مع بقعة مائله بيضاء وسوداء على كل من جانبي العنق، يمكن سماع #نداء هذا النوع صافيًا في الربيع من الشجيرات و أعالي الأشجار، وغالبًا في المناطق المجاورة للماء. وفي الخريف وقبل المغادرة نحو #الجنوب تتجمع هذه اليمامات في مجموعات صغيرة في الحقول. ينتشر هذا النوع عبر شمال افريقيا وغرب اوروبا وجزء كبير من غرب آسيا و يعيش حتى 12 سنة. يعتبر اليمام من القمري من الطيور المهاجرة، اذ هناك بعض الانواع المستقرة، التي تقدم الى #المغرب في فصل الربيع و حتى الخريف من دول جنوب الصحراء ك #مالي و #السينغال و #قت في المناطق الدافئة و الاستوائية، غير انه و في الس

أمس السبت 6 فبراير الجاري مشروع أطروحة بحثه لنيل شهادة الدكتوراه في تكون التاريخ والتراث الجهوي بقاعة المحاضرات التابعة لكلية الآداب والعلوم الانسانية حول موضوع "المجال والحياة اليومية بقبيلة أيت حمامة (أيت سخمان الشرق) ما بين 1922 – 1956. وقد نوهت اللجنة العلمية المناقشة لأطروحة الباحث زوهري، بجودة العمل وبأهمية الموضوع المدروس في فترة تاريخية مضبوطة وباعتبار الأطروحة ستشكل خارطة طريق للباحثين في التاريخ الجهوي وكذا الوطني مستقبلا. ونال الأستاذ الباحث عثمان زوهري، درجة دكتوراه في التاريخ والتراث الجهوي بميزة مشرف جدا مع توصية اللجنة المناقشة بطبع العمل ونشره ليكون في متناول الباحثين والمهتمين بالتاريخ الجهوي والوطني. وأكد الباحث على هامش قراءة تقرير مفصل حول مشروع بحثه، أن الاشتغال على هذا الموضوع يمكن تبريره كذلك إلى جانب شح المصادر الاخبارية التقليدية في ذكر والاشارة لمجال الدراسة، بطبيعة المفهومين اللذين ينهض عليهما هذا العمل انطلاقا من المجال في أبعاده الجغرافية والترابية والرمزية والسياسية والعقارية كإشكال تاريخي ومنطلق نظري على عهد الحماية الفرنسية، وكذا مفهوم الحياة اليومي

الأمازيغية ليست لغة أو بعض الكتابات على اللافتات أو كلمة أزول أو تانميرت.. الأمازيغية تاريخ، هوية، دم، أصل، جذور، تاريخ منذ أكثر من مليونين سنة، مقاومات، حروب، و انتصارات مهما طال الزمن أو قصر، الأمازيغية هي الأرض بجبالها و اوديتها و شعبها، هي الشهيلي ريح الجنوب هي البحري ريح الشمال، هي تلوجها وحرارتها، الأمازيغية هي النبظ الذي يحرك كل قلب في أي إنسان أمازيغي، البقية هو رماد تذره الرياح لا أثر له .. ولايهمنا

95% من الشعب الجزائري أمازيغ, نصفهم ناطقين بالأمازيغية و النصف الثاني ناطق بالدارجة الجزائرية الشمال افريقية التي نصفها أمازيغي ‏ يشكّل النّاطقون باللّغة الأمازيغيّه (كلاما وحديتا) كلغة أمّ في الجزائر نسبة من 40 إلى 50 بالمئه من مجموع السّكّان البالغ عددهم حوالي 42 مليون نسمه رغم الاف السنين الا انها صامدة في وجه الاعداء ،اما النسبة المتبقية فاهي تتكلم الدراجة اللغة الهجينة بقانون اللغة الام الامازيغية مع كلمات اضافية من العربية والفرنسية وحتى الاسبانية في الغرب نضرا للعولمة والثفافة التي ورثها المستعمر تنتشر اللّغة الأمازيغيّه ولهجاتها في الجزائر بمناطق كثيرة أهمّها : منطقة الشّاويّه: تستعمل بالمنطقة اللّهجة الشّاويّه ، يتحدّث بها قرابة 10 ملايين مستعملة في ولايات باتنه ، خنشله ، و أم البواقي عامّة و جزء من بسكره و تبسّه و سوق أهراس ، و كذلك بقالمه و سطيف و برج بوعريريج و قسنطينه و القصرين بتونس وشاوية عين الدهب بتيارت وحسب ابن خلدون عند زيارته لمدينة تيارت اكد انهم زناتيين فرع من بني توجين من بني واسين كامتداد لفروعها ويقدر عدد الشاوية بأكثر من 25 مليون وهم اكبر التكلات القبلية في

أصل تسمية تونس سميّت الجمهورية التونسية نسبة لعاصمتها تونس، وكلمة تونس في الأصل هي تحريف لـ "تيناست" وهي تجمع سكاني أو قرية أمازيغية قديمة سكنها الامازيغ و كان الاسم الروماني للجمهورية التونسية الحالية أفريكا، ومع دخول العرب تمّ تحريفه لأفريقية الذي تحوّل فيما بعد ليصبح إسما لكلّ القارّة ( أفريقيا)، في حين أخذت البلاد إسمها الحالي مع دخول العثمانيين إليها أواسط القرن السادس عشر. و الملاحظ هنا أنه لم يتم ذكر اسم قرطاج لارتباطها الوثيق بأسطورة عليسة وهي ليس الا ميناء تجاري قرب تيناست الأمازيغية أقامه الفينيقيين بمعية الأمازيغ السكان الأصليين و تعني كلمة تيناست في اللغة الأمازيغية المفتاح حيث كانت تونس مفتاح الخصوبة والنماء في شمال أفريقيا منذ القدم و في حوض البحر الأبيض المتوسط، و قد ساعدها على ذلك موقعها الذي يتوسط شمال أفريقيا وقربها من خطوط الملاحة الحيوية، و هذا ما جعل الفينيقيين والرومان والعرب والعثمانيون والفرنسيون - كل في عصره - يسطوتنون بها لأهميتها الاستراتيجية، و جعلوها مركزا للتحكم في المنطقة أصل تيناست وحسب الروايات الأمازيغية يعود اسم تيناست الى المرأة الأمازيغية